儒說“音”與“樂”
( 明光 )
一切音的產生，都源於人的內心。
人們的內心的活動，是受到外物影響的結果。
人心受到外物的影響而激動起來，因而通過聲表現出來。
各種聲相互應和，由此產生變化，
由變化產生條理次序，就叫做音。
將音組合起來進行演奏和歌唱，配上道具舞蹈，就叫做樂。
樂是由音生成的，它產生的本源在於人心受到外物的感動。
所以心中產生悲哀的感情，則發出的聲就急促而低沉；
心裏產生快樂的感情，則發出的聲就振奮而奔放；
心裏產生憤怒的情感，則發出的聲就粗獷而激越；
心裏產生崇敬的情感，則發出的聲就莊重而正直；
心裏產生愛戀的情感，則發出的聲就和順而溫柔。
這六種情感並非出自人的天性，
而是受到外物的激發才產生。
一切音都產生於人的內心。樂與事物的倫理相同。
所以，只懂得聲不懂得音的，是禽獸。
只懂得音而不懂得樂的，是普通人。
只有君子才懂得樂。
因此，從分辨聲而懂得音，從分辨音而懂得樂，
從分辨樂而懂得政治的道理，
這就俱備了治理國家的方法。
所以不懂得聲的人，不可與他討論音。
不懂得音的人，不可與他討論樂。
懂得了樂，就接近懂得禮儀了。
禮和樂都懂，就叫做有德。
所以樂的隆盛，並不是好聽到極點的聲音。
合祭祖先的禮儀，不一定要用味道極其鮮美的祭品。
宗廟中彈奏的瑟，用音色沉濁的朱弦和底部有稀疏孔眼的，
一個人唱歌，三個人應和，聲音沒有達到豐富多彩的完美的境界。
合祭的禮儀，崇尚玄酒，盤中盛的是生魚，
肉汁也不調味，食物的味道也沒有達到完美。
所以，先王制禮作樂，目的不是為了儘量滿足人們口腹耳目
的欲望，而是用禮樂來教導民眾，使好惡之情得到節制，
從而回歸到人生的正途上來。
（選譯自《禮記》）
留言列表
